ومن ذلك ( الدُّحْمُسَانُ « 1 » ) : الأسود ، والحاء زائدة ، وهو من الدَّسَم ، وهو عندنا موضوعٌ وضعاً . وقد يكون عند سِوانا مشتقًّا . واللَّه أعلم . ( دَنْقَشَ ) الرَّجُل دَنْقَشَةً ، إذا نَظَر وكسر عينَه . و ( الدَّهْثَمُ ) من الرجال : السَّهل الليِّن . و ( الدّرَفْسُ ) و ( الدِّرْفاس ) : الضخم من الرِّجال . و ( الدَّرْمَك ) : الدَّقيق الحُوَّارَى . و ( الدُّرْنُوك ) : ضَرْبٌ من الثِّياب ذو خَمْلٍ ، وبه تُشبَّه فَروةُ البعير . قال : * عَن ذِى دَرانِيكَ وهُلْبٍ أَهْدَبا « 2 » * و ( الادْعِنْكارُ ) : إقبال السَّيل . ومحتملٌ أن يكون هذه من باب دَعَكَ . و ( دمْخَقَ « 3 » ) الرّجُل في مِشْيته : تثاقَلَ . و ( الدَّغْفَل ) : ولَدُ الفيل . و ( الدَّغْفَلىُّ ) : الزّمان الخِصْب . قال العجّاج : * وإذْ زَمانُ النّاسِ دَغْفَلىُّ « 4 » * ومحتملٌ أن تكون هذه من الذي زيد فيه الدال ، كأنّه من غفل ؛ وهم يصِفُون الزّمانَ الطيّبَ النّاعمَ بالغَفْلة . قال : قُدَيْدِيمَةَ التَّجريبِ والحِلمِ إنَّنى * لَدَى غَفَلاتِ العَيش قبلَ التَّجاربِ « 5 »

--> ( 1 ) ويقال أيضا « الدحسمان » . ( 2 ) أنشده في اللسان ( هدب ) برواية : « ولبد أهدبا » ، وفي ( درنك ) : « ولبداً » . ( 3 ) في الأصل والمجمل : « دمحق » بالحاء المهملة ، صوابه بالخاء المعجمة . ( 4 ) ديوان العجاج 67 واللسان ( دغفل ) . ( 5 ) ديوان القطامي 50 . وفي الديوان واللسان : « أرى غفلات » .